Θεματολογία

Με το μεγαλύτερο ποσό από όλους τους Δήμους της Αττικής, χρηματοδοτήθηκε και το 2020, ο Δήμος Παλλήνης, για την προστασία των αδέσποτων ζώων, ως έμπρακτη αναγνώριση της Πολιτείας, για την επιτυχή λειτουργία του Προγράμματος Προστασίας Αδέσποτων, το οποίο πρώτος εφάρμοσε στην Ελλάδα (από το 2007 ως Δήμος Γέρακα).

Με απόφαση του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, ο Δήμος Παλλήνης θα χρηματοδοτηθεί με το ποσό των 7.445,11 € για τις δαπάνες που έκανε για το Πρόγραμμα, εντός του 2020.

Συνολικά, ο Δήμος Παλλήνης δαπανά πάνω από 70.000 ευρώ κάθε χρόνο για την  προστασία των αδέσποτων ζώων, υλοποιώντας σε συνεργασία με το Φιλοζωικό Σωματείο και εθελοντές, οργανωμένες δράσεις εμβολιασμού, στείρωσης, αποπαρασίτωσης, αντιμετώπισης εκτάκτων περιστατικών (π.χ τροχαίων), θεραπείας τους κ.λ.π.

Ο Δήμος έχει υπό παρακολούθηση και έλεγχο περίπου 1.800 ζώα τα οποία έχουν σημανθεί, καταγραφεί, εμβολιαστεί και τους έχουν παρασχεθεί κάθε είδους κτηνιατρικές υπηρεσίες.

Για την διευκόλυνση των σκοπών του προγράμματος διαθέτει την εφαρμογή “Get a Pet” https://pallini.getapet.gr/ όπου καταχωρούνται τα αδέσποτα ζώα, τηρείται μητρώο για αδέσποτα και υιοθετημένα ζώα, το κτηνιατρικό τους ιστορικό και άλλες ευκολίες καταγραφής και διαχείρισης τους. Απώτερος στόχος του προγράμματος είναι και η κοινωνική ευαισθητοποίηση και ενημέρωση των πολιτών, που ολοκληρώνεται με την υιοθεσία των ζώων.                                                     

Σας ενημερώνουμε ότι μετά από βλάβη σε αγωγό ύδρευσης που παρουσιάστηκε στην Λεωφόρο Σπάτων, στο Ν. 112, και μέχρι την ολοκλήρωση των εργασιών αποκατάστασης της, θα υπάρξει διακοπή υδροδότησης στην ευρύτερη περιοχή της Άνω Μπαλάνας Παλλήνης.

Ο Χρόνος για την αποκατάσταση εκτιμάται περίπου στις 3,5 ώρες (περίπου στις 13:00).

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΠΑΛΛΗΝΗΣ

ΘΕΜΑ: Έναρξη Διαβούλευσης για την τροποποίηση κυκλοφοριακής μελέτης με σκοπό την βελτίωση οδικής ασφάλειας στην προσπέλαση της οδού Ανθούσας πλησίον του σχολείου και της πλατείας στη Δ.Ε. Ανθούσας και την προώθηση βιώσιμων τρόπων μετακίνησης

Έχοντας υπ’ όψιν τις διατάξεις:

• Τον Ν.3852/2010 (ΦΕΚ 87Α')

• Τον Ν.3463/2006 (ΦΕΚ 102Α') • Τον Ν.2696/1999 (ΦΕΚ 57Α')

• Τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας Ν. 2696/1999 (ΦΕΚ. 57/Α’/23.3.1999), όπως αυτός τροποποιήθηκε (Ν. 3542/2007 ΦΕΚ 50/Α/2.3.2007 και Ν.4530/2018 ΦΕΚ 59/Α/30.03.2018) και ισχύει.

• Τα σχέδια τροποποιήσεων του Τμήματος Κυκλοφοριακών Έργων της Δ/νσης Τεχνικών Υπηρεσιών

Εγκρίνει

Να κληθούν οι φορείς και οι δημότες σε Διαβούλευση προκειμένου να υποβάλλουν τις απόψεις τους είτε εγγράφως στο πρωτόκολλο του Δήμου, είτε στην ηλεκτρονική Διεύθυνση του Δήμου ([email protected]) μέσω των διαδικτυακών υπηρεσιών , με την ένδειξη «Αποστολή απόψεων για την τροποποίηση κυκλοφοριακής μελέτης με σκοπό την βελτίωση οδικής ασφάλειας στην προσπέλαση της οδού Ανθούσας πλησίον του σχολείου και της πλατείας στη Δ.Ε. Ανθούσας και προώθηση βιώσιμων τρόπων μετακίνησης», ώστε να εντοπιστούν και αξιολογηθούν τυχόν προβλήματα που αντιμετωπίζουν κατά τις καθημερινές τους μετακινήσεις.

Η ως άνω Διαβούλευση θα λάβει χώρα για 30 (τριάντα) ημέρες και τα σχέδια θα αναρτηθούν στα γραφεία του Τμήματος Κυκλοφοριακών Έργων της Δ/νσης Τεχνικών Υπηρεσιών και στο site του Δήμου (www.pallini.gr).

Ο Δήμαρχος

Αθανάσιος Ηλ. Ζούτσος

Ας κάνουμε ένα νοητό ταξίδι στο παρελθόν…

Ας φανταστούμε για λίγο ότι μένουμε σε ένα απομακρυσμένο χωριό. Δεν έχουμε τηλεόραση. Δεν υπάρχουν υπολογιστές και κινητά. Ρεύμα; Επίσης δεν έχουμε. Πιθανότατα να μην ξέρουμε ούτε καν γράμματα, κι έτσι στερούμαστε και την ευκαιρία να διαβάσουμε ένα βιβλίο ή μία εφημερίδα. Τι κάνουμε λοιπόν, για να περάσει ευχάριστα η ώρα μας, να μάθουμε πράγματα και να επικοινωνήσουμε; Μαζευόμαστε τα βράδια με την οικογένειά μας, τους γείτονες και τους φίλους γύρω από το φως μιας λάμπας πετρελαίου και συζητάμε για όσα είδαμε και ζήσαμε μες στη μέρα: για τα ζώα που συναντήσαμε στα βουνά, για τα ψάρια που πιάσαμε στη θάλασσα, για κάποιους περίεργους ήχους που έβγαιναν από την πηγή, για το κέντημα των σχίνων και το μάζεμα της μαστίχας, για το αλώνι και το θέρισμα και ό,τι άλλο συνιστά την αγροτική, κτηνοτροφική και αλιευτική ζωή.

Χωρίς να καταλαβαίνουμε πού  σταματάνε οι πραγματικές αφηγήσεις και πού ξεκινούν οι εξωπραγματικές, αρχίζει η πραγματικότητα να μπλέκεται με την μύθο και σιγά σιγά αρχίζουμε να λέμε παραμύθια. Παραμύθια που ακούσαμε από τις γιαγιάδες και τους παππούδες μας, παραμύθια που ακούγαμε όταν ήμασταν παιδιά, παραμύθια που σώζονται και ταξιδεύουν από το στόμα στο αυτί κι από το αυτί στο στόμα.

Τα παραμύθια αυτά δεν ανήκουν σε κάποιον συγγραφέα. Είναι του λαού. Δημιουργήθηκαν συλλογικά και τροποποιούνταν από περιοχή σε περιοχή και από εποχή σε εποχή, με τις επεμβάσεις που έκανε ο εκάστοτε αφηγητής. Τα παραμύθια αυτά δεν τα έγραφαν ούτε τα διάβαζαν. Διαδίδονταν προφορικά. Η αξία αυτών των παραμυθιών είναι ανυπολόγιστη, γιατί σε αυτά εμπεριέχονται οι σκέψεις, οι προβληματισμοί, οι επιθυμίες και οι φόβοι των απλών ανθρώπων, μετουσιωμένα σε αντίστοιχα σύμβολα: το παλάτι, ο διάβολος, η όμορφη κόρη, η άσχημη γριά. Όλα αυτά είναι αλληγορίες, μέσα από τις οποίες οι άνθρωποι έβρισκαν την ελπίδα και την παρηγοριά που χρειάζονταν, μετά από μία κοπιαστική μέρα. Γι’ αυτό και αυτές οι διηγήσεις ονομάστηκαν «παραμύθια», που σημαίνει παρηγοριά.

Στη σημερινή εποχή, σε πολλές περιπτώσεις, το παραμύθι θεωρείται παρεξηγημένο είδος, παρότι οι ειδικοί μελετητές αναγνωρίζουν την πολύπλευρη αξία τους. Τα λαϊκά παραμύθια δεν έχουν μόνο νεράιδες και καλά ζωάκια, όπως συμβαίνει με αρκετά από τα σύγχρονα παιδικά λογοτεχνήματα. Η αξία των παραδοσιακών παραμυθιών προκύπτει μέσα από τα ζεύγη αντιθέτων που περιέχουν και, κυρίως, του καλού και του κακού, τα οποία βρίσκονται σε συνεχή πάλη, μέχρι στο τέλος να νικήσει το καλό. Τα αυθεντικά λαϊκά παραμύθια, πέρα από τα στοιχεία που αποκαλούμε «παραμυθένια», δίνοντας μια γλυκιά χροιά στη λέξη, περιέχουν κακές μάγισσες, δυνατά θεριά, προβληματικές οικογενειακές σχέσεις, έντονες έριδες, σκληρές τιμωρίες, μακρόβιες περιπέτειες. Ήταν παραμύθια που απευθύνονταν κυρίως σε ενήλικες και σταδιακά, καθώς τροποποιούνταν και απλοποιούνταν, έγιναν αγαπητά και στο παιδικό ακροατήριο.

Τα παραμύθια περιέχουν και το καλό και το κακό, επειδή το ίδιο συμβαίνει και στη ζωή. «Λένε την αλήθεια», δεν θρέφουν αυταπάτες, ότι δήθεν τα όνειρα και οι επιθυμίες πραγματοποιούνται δίχως κόπους και θυσίες. Σε όσους θεωρούν ότι τα παιδικά παραμύθια πρέπει να περιέχουν μόνο καλούς ήρωες και καθόλου κακούς ή τρομακτικούς, οι αδερφοί Γριμμ απαντούν, με τον λογοτεχνικό τους λόγο: «Όποιος δεν αντέχει την ποικιλία και τη ζωηράδα της φύσης, δεν γυρεύει να προσαρμοστούν τα λουλούδια και τα δέντρα στις δικές του ανάγκες. Ή αλλιώς: η βροχή και η δροσιά πέφτουν ευεργετικά πάνω σ’ όλα όσα ζουν στη γη. Αν κάποιος δεν τολμάει να βγάλει τις γλάστρες του έξω και να τις αφήσει να δροσιστούν, παρά προτιμάει να τις ποτίζει μέσα στο σπίτι του με το κανάτι, έχει κάθε δικαίωμα να το κάνει. Αλλά η βροχή κι η δροσιά δεν πρόκειται να σταματήσουν να πέφτουν στη γη, απλώς και μόνο επειδή αυτός δεν τις θέλει».

Τι είναι παραμύθι; Μία ερώτηση που επιδέχεται άπειρες απαντήσεις...

Παραμύθι είναι μία ιστορία στην οποία τα πάντα μπορούν να συμβούν. Ως προς αυτό, τουλάχιστον, το παραμύθι μοιάζει με τη ζωή. Μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι τα χαρακτηριστικά μοτίβο των παραμυθιών αποτελούν και χαρακτηριστικά ζητήματα της ζωής: η ύπαρξη του καλού και του κακού και η μεταξύ τους σύγκρουση, το παιχνίδι της άγνοιας και της γνώσης και η απρόσμενη αποκάλυψη της αλήθειας, η ολοκληρωτική αφοσίωση σε έναν υψηλό στόχο και η τελική καρποφορία της προσπάθειας, τα διλήμματα και οι καθοριστικές αποφάσεις, ο αμοιβαίος αλλά καταδικασμένος έρωτας, οι έντονες ανατροπές…

Τι κρύβουν όμως, τα παραμύθια, πίσω από τα επεισόδια που εξιστορούν; Καθένας από εμάς, όταν έρχεται σε επαφή με έναν μύθο ή κατασκευάζει έναν νέο, διοχετεύει εκεί με έναν έμμεσο τρόπο τους προβληματισμούς του, τους φόβους του και τις επιθυμίες του. Όταν ένα ακροατήριο ακούει ένα παραμύθι, κάθε ακροατής εστιάζει σε διαφορετικά σημεία της ιστορίας και την ερμηνεύει στο σύνολό της με διαφορετικό τρόπο. Καθένας παίρνει κυρίως τα μηνύματα που τον ενδιαφέρει να πάρει. Επομένως, παραμύθι είναι μια μαγική ιστορία με σύμβολα, που αν τα αποκωδικοποιήσουμε βρίσκουμε μια πραγματική ιστορία ζωής.

Με βάση τα παραπάνω, αξίζει να αναζητήσουμε και να ανιχνεύσουμε την παιδαγωγική αξία του παραμυθιού. Οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί αξίζει να λένε στα παιδιά παραμύθια, καθώς και να παρακινούν τα παιδιά να φτιάχνουν δικές τους ιστορίες. Η λειτουργία του παραμυθιού στην διαπαιδαγώγηση είναι διττή. Από τη μία πλευρά, η διαδικασία της συγγραφής και ακρόασης παραμυθιών συμβάλλει στην καλλιέργεια της αισθητικής και της δημιουργικότητας, καθώς και στην ψυχαγωγία του νεαρού ατόμου. Από την άλλη πλευρά, το περιεχόμενο του (ποιοτικού) παραμυθιού προβάλλει αξίες και τις μεταδίδει στα παιδιά.

Όσοι ασχολούνται με την διαπαιδαγώγηση των νέων και προσπαθούν να τους ενσταλάξουν αρχές και αξίες, είναι προτιμότερο να λένε τα πράγματα όχι όπως τα αντιλαμβάνονται οι ίδιοι, αλλά όπως μπορούν να τα αντιληφθούν τα παιδιά. Ένας λειτουργικός τρόπος για να περάσουμε μηνύματα και ιδέες στο παιδί είναι να του πούμε παραμύθια και μετά να συζητήσουμε ή να παίξουμε μαζί του. Το παιδί ακούγοντας την ιστορία παρακολουθεί τις ενέργειες του ήρωα και τα αποτελέσματά τους, οπότε συζητώντας με τον ενήλικα μπορεί να τις κρίνει και να εξάγει συμπεράσματα. Επομένως, παραμύθι είναι ένας έξυπνος τρόπος για να πεις την αλήθεια και να δημιουργήσεις προβληματισμούς. 

Αφροδίτη Χαραλαμπάκη

Δασκάλα, M.A.Ed. Θεατροπαιδαγωγός, Αφηγήτρια παραμυθιών

https://www.mythstory.net/

Σας γνωρίζουμε ότι σύμφωνα με την ισχύουσα στρατολογική νομοθεσία , οι στρατεύσιμοι που γεννήθηκαν το έτος 2003 (κλάσεως 2024), υποχρεούνται να καταθέσουν στις αρμόδιες Στρατολογικές Υπηρεσίες Δελτίο Απογραφής κατά το χρονικό διάστημα από 02 Ιανουαρίου 2021 μέχρι 31 Μαρτίου 2021.

Η συμπλήρωση και κατάθεση του ΔΑ, είναι δυνατόν να πραγματοποιείται είτε στις Στρατολογικές υπηρεσίες είτε στα κατά τόπους Κέντρα εξυπηρέτησης Πολιτών (ΚΕΠ) κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες , είτε ηλεκτρονικά σύμφωνα με τα εκάστοτε ισχύοντα μέτρα πρόληψης της διασποράς του νέου κορωνοϊού Covid-19.

Οι στρατεύσιμοι οφείλουν να έχουν οπωσδήποτε μαζί τους ή να αποστείλουν πρωτότυπα ή ευκρινή φωτοαντίγραφα:

α) Δελτίο αστυνομικής ταυτότητας ή Ελληνικού διαβατηρίου.

β) Βεβαίωση απόδοσης ΑΦΜ

γ) Βεβαίωση ΑΜΚΑ

δ) Σχετική ιατρική γνωμάτευση ή βεβαίωση για όσους έχουν σοβαρό πρόβλημα υγείας.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ ΟΛΟ ΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΟΛΟΓΙΚΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΑΝ. ΑΤΤΙΚΗΣ